經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!
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2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工
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高雄團隊-康利富什麼時候成立的從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 高雄團隊-康利富平臺合法嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 臺北團隊-康樂富投資的人多嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富臺北說明會-康樂富加入有保障嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康利富臺南說明會-康利富投資多少錢
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
新竹團隊-康樂富招商制度是什麼?利潤大不大對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康利富彰化說明會-康利富手機怎麼登入創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
生命因磨煉而美麗 生命經常忍受磨煉——折磨式的歷練，哪怕真的是因此可以增加人的美麗，也不會有人歡呼著說：“啊，我多么喜歡折磨式的歷練呀。”人總是向往平坦和安然的。然而，不幸的是，折磨對生命之襲來，并不以人的主觀愿望為依據，不論人們喜歡與否，它只管我行我素，甚至有時還要強加于人，誰奈它何？ 既然如此，人們為什么不讓自己振作起來去迎接這挑戰呢？人們為什么不能把它變作某種養分去滋潤自己的美麗呢？人們回避磨煉，是因為不想忍受它，當回避不了時，人們又說，磨煉原來是可以美麗人生的，兩邊皆有道理。 避開折磨是生命的最佳選擇，一旦躲避不開，就讓折磨變作美麗人生的養分，此亦是生命的最佳選擇。之所以說此亦是生命的最佳選擇，乃是因為，人們在陷進折磨時，他面對的選擇不止一個，比如說痛苦、焦灼、失戀、迷茫、束手無策或一蹶不振，而這些選擇，就沒有一個具有積極的性質，皆是對人生的消沉與頹廢。比起這些選擇，惟有選擇讓折磨變作美麗人生的養分，方才算是最佳。 生命因磨煉而美麗，關鍵在于人對磨煉認識的角度和深度。應該說，磨煉本身就具有美麗人生的功能，假若由于認識上的原因，反讓磨煉把自己丑化了，這就有點雪上加霜的味道了，除了磨煉的起因之外，你只好誰也甭怪。鑒于以上原因，所以也并非是說，誰的生命都會因磨煉而生美麗的，生丑陋者也大有人在 生命因磨煉而美麗，不僅僅因為生命需要在磨煉中成長，主要在于，磨煉對生命的不可回避性。人群之中，物欲橫流，而且方向和力度又不盡相同，誰料得到何時何地就會滋生出一種針對自己的折磨來呢？料不到又必須隨，隨又不想使自己一蹶不振地消沉，這樣，經過努力，使其轉化為自己有用的能量，就成為人之不選之選。這時候的磨煉對生命來說，已變作美麗的階梯，雖然階梯的旁邊充滿荊棘，但在階梯盡處，卻充滿鮮花，坦然走過荊棘，就必然置身于另外一重天地。 生命因磨煉而美麗，還在于它使人生收獲了用金錢也買不到的某種負面閱歷。人生閱歷，正面的居多，人生的教誨，善良的居多，這些東西，都構不成對人生的考驗，惟有折磨具備這種惡質。常言不是說“豬圈難養千里馬，花盆難栽萬年松”嗎？為什么會是這樣的呢？就是因為其缺乏考驗的機會。不光是此，生活中的其他事情也一樣，凡沒有接受過考驗者，你就很難斷言它是否完整和美麗。而這種考驗，又非是誰有計劃地出的考試題，它是不期然而然地就橫亙在了人的面前，使人猝不及防。由于它的這種突發性質，所以它之于人考驗的意味就足得很。經此一番掙扎磨煉，人沒有頹廢，反而更加精神了，這樣的生命不走向美麗還走向哪里呢？ 固然，磨煉也是可以丑陋人生的。人生原本還有點美麗，經過數次折磨式的履歷之后，但沒有使其成熟和美麗，反倒使它充滿痛苦、迷茫、彷徨，甚至瞻前顧后，畏首畏尾，唯唯諾諾，沒有一點棱角脾氣了，這是不是有點丑陋呢？ 對于這些人來說，所有的磨煉都不能稱之為磨煉，而是災難。總而言之，只要有點挫折和難受，就無不如同災難臨身，什么坐臥不安呀、神不守舍呀、食不知味呀等等，這些消耗情緒的東西就都來了。如此人生，讓它如何從廢墟中走向美麗呢？一顆心已被災難二字占滿，體會它尚且不夠，可能讓他分出心來瞄一眼災難背后的美麗？所謂的災難，其本身已使人不堪忍受，再要以此種心態情緒去強化它對人的傷害，這不是越瘸越使棍打了嗎？人生難美，是不是就這樣被自己注定了呢？ 這樣對磨煉的感受，實際上大可不必。 退一步說，假若你無力使折磨變作美麗生命的階梯，卻也不該使它變作生命的災難之門。在美麗與災難之間，保持個中立的態度如何？即以無所謂的心態來對待它如何？這樣做，至少生命不會出現消極現象，不消極不就說明其中有積極因素嗎？這遠比把磨煉視作災難的認識事物的方法要樂觀得多。 在某些時候，人生的精神財富比物質財富也許顯得更重要，人們是不應該對之忽略的。精神財富的獲得，有許多方法，而不斷地經受磨煉，是其方法之一，或者說是最重要的方法之一。而人生之美麗與否，首先可看的也就是他的精神財富多寡，而不是依據他的物質財富多寡。生命因磨煉而美麗，美就美在此處。 不錯，人總是希望平坦和安危的，誰也不想要折磨式的歷練。但是它卻沒有因此而不來，作為被動的承受者，又不想就此妥協，那么，就拿出你的智慧，化腐朽為神奇吧，人生將因此而走向美麗，雖然此屬于被迫的性質，也比無所作為要好。歪打正著，亦彌足珍貴。 關于生命的名言 感悟生命的作文 珍愛生命的名言分頁：123
何其芳：樹蔭下的默想 我和我的朋友坐在樹蔭下。六月的黃金色的陽光照耀著。在我們眼前，在蒼翠的山巖和一片有灰瓦屋頂的屋舍之間，流著浩浩蕩蕩東去的揚子江。我們居高臨下。這地方從前叫西山，但自從有了一點人工的裝飾，一個運動場，一些花木和假山石和鋪道，便成了公園。而且在這涼風時至的巖邊有了茶座。 我們就坐在茶座間。一顆枝葉四出的巨大的常綠樹蔭蔽著。這種有橢圓形葉子的喬木在我們家鄉名黃桷樹，常生長在巖邊嶺上，給行路人休憩時以清涼。當我留滯在沙漠似的北方我是多么想念它啊，我以不知道它在植物學上的名字深為遺憾，直到在一本地理書上讀到描寫我們家鄉的文字，在土壤肥沃之后接上一句榕蔭四垂，才猜想它一定是那生長在熱帶的榕樹的變種。 現在我就坐在它的樹蔭下。 而且身邊是我常常想念的別了四五年的朋友。 我將怎樣稱呼我這位朋友呢？我曾在詩中說他常有溫和的沉默。有人稱他為一個高潔的人。高潔是一個寒冷的形容詞，然而他，就對于我而言，是第一個影響到我的生活的朋友。他使我由褊急，孤傲和對于人類的不信任變得比較寬大，比較有同情。就他自己而言，他雖不怎樣寫詩卻是一個詩人。當我和他同在一個北方古城中的會館里度著許多寂寞的日子，我們是十分親近；當我們分別后，各自在一邊受著苦難，他和肺病斗爭而我和孤獨，和人間的寒冷，最后開始和不合理的社會斗爭，我仍是常常想念他。他是一個非時間和生活上的疏遠所能隔絕的朋友。 這次我回到鄉下的家里去過完了十三天假日，又到縣城里來冒著暑熱，等著船。又等了三天的船。正當我十分厭煩的時候，他坐著帆船從他那閉塞的不通郵訊的鄉下到縣城里來了。 但我們只有著很短促的時間。今天夜里我就將睡在一只船上，明天清晨我就將離開我的家鄉。我的旅程的終點是在遼遠的山東半島的一個小縣里。我將完全獨自地帶著熱情和勇敢到那陌生地方去，象一個被放逐的人。 我們說了很多的話，隨后是片刻沉默。就在這片刻沉默里，許多記憶，許多感想在我心里浮了起來。 北方的冬天。已經飄飛過雪了。一種奇異的悒郁渴望。那每當我在一個環境里住得稍稍熟習后便欲有新的遷移的渴望。又不可抵御地折磨著我。我寫信給我的同鄉，說想搬到他們所住的那個會館里去。回信來了：“等幾天再搬來吧，我們現在過著貧窮的日子。”那會館里幾乎全是一些到北方來上學的年輕人，常常因家里的錢寄到得太遲而受窘迫。但我還是搬去了，因為我已不可忍耐地厭倦了那有著熊熊的爐火的大學寄宿舍，和那輝煌的圖書館，和那些放散著死亡的芬芳的書籍。 搬到會館后我的屋子里沒有生爐火，冷得象冰窖。每天餐桌上是一大盆粗菜豆腐，—碗咸菜和一鍋米飯。然而我感到一種新鮮的歡欣。 因為我們過著一種和諧的生活。而我那常有溫和的沉默的朋友那時候更常有著溫和的微笑。在積雪的日子，我往往獨自跑出去享受寂寞，回來便坐著寫詩。 那是一些很幼稚的歌唱，但全靠那位朋友讀后的意見和暗示我才自己明白。所以他又是第一個影響到我的寫作的朋友。他使我的寫作由浮夸，庸俗和淺薄可笑的感傷變成比較親切，比較有希望。他自己是不常寫作的。但有一次他從抽屜里拿出一冊手抄本給我看，上面寫滿了用小詩形式記下來的詩的語言，象一些透明的露珠那樣使我不能忘記。到現在我還能背誦出其中的一些： 寂寞的秋 貓兒繞著我的腳前腳后 吹去爬到我書上的蟲兒 使它做一個跳巖的夢遲晚的北方的春天終于來了，或者說已是初夏，因為在那古城里這兩個季節是分不清的。每個院子里的槐樹已張開了它的傘。他的窗前已牽滿了爬山虎的綠葉。我常常坐在他的屋子里閑談，或者諦視著在那窗紗上抽動著灰色的腿的壁虎。 他呢，他望著屋檐下的去年的舊蜂窩想念他的昔日。我們都感到最好以工作來排遣寂寞了。于是我們自己印一種小刊物來督促我們寫作。 這小刊物印行了三期便沒有繼續，因為我被折磨于一種生活上的糾紛。一種燃燒著自己的熱情，再也不能安靜地提起筆來寫一點什么。 那郁熱的多雨的夏季啊，我第一次背起了愛情的十字架。 我常以我那位朋友的屋子為我的煩憂的托庇所，因為在那里我可以找到平靜、友誼和莫逆于心的談話。有時我們一同緩步在那些曲折的多塵的小胡同里，或者在那開著馬纓花的長街上。 一個晚上我們又走進了一個常去的荒涼的園子里。隔著暗暗的湖水，我們停下來遙望對岸的樹林。我突然想起了家鄉。而他也談起他將來愿意回到鄉下住著，常常坐在屋側的池塘邊的樹蔭下釣魚，并且希望那時鄉下的交通比較方便，郵差從池塘邊走過，時常把遠方的信親交在他手里。 不久他就離開了那個古城，回到混亂的文化落后的家鄉去尋找職業。沒有發現適宜的工作卻發現了肺病。他吐血了。這個悲哀的消息給我帶來驚訝，憂慮，我想起了他瘦弱的身體，困難的家庭狀況和家鄉的那種折磨人的社會環境。 全靠他自己，他和那可怕的疾病斗爭了四五年還是堅強地活著。在這中間他還斷續地以勞力去換取一種極簡單的生活。 在一封信里他寫著：“我寧愿挑蔥賣蒜，不和那些人往來。”那些人是什么人呢？不待推測，我就想到那是充滿各地的閉著眼向社會的上層爬的人們。后來他又寄一些新的小詩給我，當我讀到其中的這樣一首： 我愿是一個揀水雀兒 在秋天的田坎上 啄雨后的露珠我起了許多感觸。我聯想到一位古代的憤世者的話：“世間無一可食，亦無一可言。” 現在我們見面了。他更加瘦弱而我則帶著風塵之色。讓我們為著想起了那些已經消逝的歲月再沉默一會兒吧，那些寂寞的使人老的歲月。 我已經不再是一個很年輕的人了，卻又懷抱著一種很年輕的感覺：仍然不關心我的歸宿將在何處，仍然不依戀我的鄉土。未必有什么新大陸在遙遙地期待我，但我卻甘愿冒著風濤，帶著渴望，獨自在無涯的海上航行。 是什么在驅策著我？(www.lz13.cn)是什么使我在稍稍安定的生活里便感到十分悒郁？ 對于明天我又將離開的鄉土，這有著我的家，我的朋友和我的童年的鄉土，我真是冷淡得如一個路人嗎，我責問著自己。我不自禁地想起一片可哀的景象：干旱的土地；焦枯得象被火燒過的稻禾；默默地彎著腰，流著汗，在田野里勞作的農夫農婦。 這在地理書上被稱為肥沃的山之國，很久很久以來便已為饑餓、貧窮、暴力和死亡所統治了。無聲地統治，無聲地傾向滅亡。 或許這就是驅使我甘愿在外面流離的原因吧。 是啊，在樹陰下，在望著那浩浩蕩蕩的東去的揚子江的時候，我幻想它是渴望地憤怒地奔向自由的國土，又幻想它在嗚咽。 1937年6月11日下午，萊陽 何其芳作品_何其芳散文詩歌集 何其芳：墓 何其芳：秋海棠分頁：123
此生三愿，家人平安、歲月靜好、天真依舊 一愿家人平安 家人平安，看著父母慢慢老去，有事兒沒事兒，經常地回老家看看，膝前承歡顏，燈下問安暖，和老母親撒撒嬌兒，與老父親談談心。 這可不是矯情，人就是活到八十歲，也一樣需要父母那份貼心、溫暖的疼愛。陪著父母吃一餐飯，品一杯茶，說一說家長里短，聊一聊社會傳聞，聽母親在炊煙裊裊里，千百遍地數落著，嘮叨著那些以前的舊事；看父親在飯后去菜園里悉心照料那些韭菜蘿卜，辣椒茄子。 辛棄疾《清貧樂》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。” 都說兒女是父母的心頭肉，走到哪兒，心就牽到哪兒。兒女在父母的眼中是永遠也長不大的孩子。留在身邊，鬧心；放到遠處，揪心。 孩子終究要長大，要遠離，要飛翔，縱然心中有太多的不舍，還是盼望自己的兒女飛的越高越好，只要他們安好，父母就開心。 二愿歲月靜好 歲月于我們終是流水落花兩無情。 歲月如歌，道不盡風情萬種，無痕的時光迂回，在懵懂的記憶里，我們也只如一葉扁舟，只能任由時光流逝，忙不迭地在歲月里蹉跎。 歲月滄桑依舊，沉淀著生命中的那些悲歡離合，時光深處，歲月靜好。 夢中采摘著朵朵野菊花，在碧綠無垠的田野上放逐著風箏，曾經的少年時光無憂無慮。那年梅花，已不知遺落在誰的墻院下，老了青磚，濕了黛瓦。 一剪閑云一溪月，一程山水一年華。一世浮生一剎那，一樹菩提一煙霞。 端坐于歲月的一隅，左手記憶，右手年華，捻一襲溫婉，踏浪而歌；左手倒影，右手寂寞，流年雖逝，卻也要勿忘心安。 歲月靜好，不是在山水踏盡時，亦不是在生命結束后，而是在于放下包袱的那一刻。當你真的放下，縱然一生云水漂泊，亦可淡若清風，自在安寧。 三愿天真依舊 小時候我們天真，長大后我們較真，從此，生活變得很沉。 天真的人，不代表沒有見過世界的黑暗，恰恰因為見到過，才知道天真的好。 智慧高的人，從生活中吸收種種的養分，保持自己的天真。智慧低的人，從生活中吸收種種的毒素，使自己的內心跟面貌越變越丑。 順者為人，逆者為仙，仙即真人，真人即天真的人，修道是一個逆反的過程，回復孩童般天真的過程，這份天真經歷了三重境界“見山是山，見水是水”，“見山不是山，見水不是水”，“見山還是山，見水還是水”，這份天真是經歷世事后的純凈、明朗。 歷經千山萬水，歷經跋涉之后，我們終于有天會明白，原來生活并不復雜，很多時候復雜的只是我們的人心而已。如果，你一直以一顆最為簡單的心活著，一切終究會變得很純粹。 很多曾經哭泣過的歲月，在有天一覺醒來的時候，發現時空還是沒有變，日子還是在繼續，只是自己把快樂忽略了而已。 還時光一段平和，還生命一段天真，永遠簡單快樂地生活著。惟有簡單快樂地過好每一天，才是我們生命的本真，也是我們每個人最終的努力。（微信公眾號/儒風大家，ID/rufengdajia） 父母在，人生尚有來處；雙親去，此生只剩歸途 此生你做了誰的過客？ 此生，一定送給自己這7句話分頁：123
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